careta de CAZUMBA (livro)

29/03/2018
careta de Cazumba, de Maria Mazzillo, 2005-capa.

careta de Cazumba, de Maria Mazzillo, 2005-capa. Maranhão de Amanda.

“À meia-noite de cada 23 de junho, véspera do dia de São João, começam os festejos, que vão até o dia 30, celebração de São Marçal…
Para o Cazumba é importante que, a cada ano, a careta supere a do ano anterior, mudando de expressão, mostrando invenção….Os ritmos das músicas são chamados ‘sotaques’ e, num deles – O da ‘Baixada’ – surge a figura do Cazumba…
“Pois é desses artistas que trata o livro Careta de Cazumba, que aborda o trabalho dos fazedores de máscaras, suas transformações, sua tradição, sua atualização e suas adaptações ao longo das últimas décadas” – careta de Cazumba, fotografias de Maria Mazzillo, textos de Daniel Bitter, Gustavo Pacheco e Maria Mazzillo.

careta de Cazumba, de Maria Mazzilo, pág. 61

careta de Cazumba, de Maria Mazzilo, pág. 61 – Maranhão de Amanda.

“Careta ou Máscara? Por trás destes sinônimos parece esconder algo mais que uma variante verbal. Como diz Seu Abel, um dos mais importantes fazedores de careta de São Luís, máscara quem usa é o fofão, referindo-se ao tradicional personagem do carnaval Maranhense” – pág. 9

careta de Cazumba, Maria Mazzillo-pg.51

careta de Cazumba, Maria Mazzillo-pg.51 – (Maranhão de Amanda)

“No Maranhão, a brincadeira de boi é conhecida como bumba-meu-boi ou simplesmente bumba-boi. É a mais importante e difundida festa popular do estado…Em sua riqueza e variedade, o bumba-boi maranhense é ao mesmo tempo festa profana e devoção religiosa, unindo as algazarras e a bebedeira com o culto aos santos católicos, especialmente São João. Dentro do universo do bumba-boi , convivem muitos estilos e gêneros diferentes, chamados sotaques: Sotaque da Ilha, Sotaque de Orquestra, Sotaque de Zabumba… Cada sotaque representa um jeito diferente de brincar; com características próprias(dança, repertório musical, roupas, etc.) Um desses sotaques é o Sotaque da Baixada…
Chama-se Baixada Maranhense a região a oeste e sudeste da Ilha de São Luís…”-pág. 13

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Artesão Abel Teixeira - Foto Neidson Moreira (O Imparcial)

Artesão Abel Teixeira – Foto Neidson Moreira (O Imparcial) (Maranhão de Amanda)

“Eu Comecei a fazer careta em 59. Era só pano branco. O Nariz eu fazia solto, balançava para todo lado, a boca pregava assim como se prega ainda hoje, não tinha enfeite, não tinha brilho nenhum. E se fazia uma de cada vez, só prá brincar…A gente vendia o arroz na palha, sem cortar, pra ter aquele dinheiro para comprar o pano. Alguns tinham mais condição, tinham um boi ou um porco pra vender. Mas quem não ginha, tinha que vender o arrozinho na palha” – depoimento de Abel Teixeira, pág. 27 de careta de Cazumba, 2005.

“A Gente brincava cinquenta, sessenta cazumbas num terreirão bonito, todos com caretas simples…
“Na hora da reza, pra atrapalhar o rezador, a gente fazia essas estripulias. Enquanto o pessoal tava rezando a gente tava fazendo toda essa macacagem. Trepava no alto do barracão, arrancava palha, gritava que queria fazer cocô” – idem pág. 28

Bumba-meu-boi de Turiaçu, MA (povoado de cruzeiro)

Bumba-meu-boi de Turiaçu, MA (povoado de cruzeiro) (Maranhão de Amanda)

4. BRIGIDO SARAIVA (função Pai Francisco).

Pai Francisco

Pai Francisco (Maranhão de Amanda)

“Antigamente Cazumba era sujo, era pra rolar no chão. Quando comecei a brincar, a gente entrava com uma farda estampada limpinha na boca da noite, mas amanhecia que nem porco, de se rolar pelo chão…Agora os cazumbas não podem esbarrar na terra…” – careta de Cazumba, pág. 53 – depoimento de Brigido Saraiva.
“O Cazumba e o Pai Francisco são a mesma coisa, só que o Pai Francisco é o que toma conta de tudo. O Pai Francisco é o responsável pelos cazumbas. Na hora de estar brincando a gente não diferencia quem é o cazumba e quem é o Pai Francisco. Só vai saber na hora da morte do boi, porque ai os cazumbas se afastam e fica só o Pai Francisco e um ou dois cazumbas junto com ele para ajudar”
“O Serviço do Pai Francisco é na hora de fazer a matança do boi, de madrugada. O primeiro papel dele é o balanço do baoi. Aí balança até a hora de arriar no chão. O Pai Francisco botando verso e os outros cantando o estribilho . Depois que arreia o Boi no chão. Pai Francisco vai tirar a língua do boi. Depois que tira, cada corte é um verso. Tem dezoito versos na hora de balançar o boi, depois o Pai Francisco tem outros nove versos para tirar a língua do boi” – pág. 55.

Um dos Versos:

“Meu amo, eu vou lhe dizer
Que essa língua eu tiro agora
Inda tem sete palmos pra dentro
Eu já puxei só quatro pra fora”

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Blog do Simão Pessoa. http://simaopessoa.blogspot.com.br/2016/07/o-garrote-luz-de-guerra.html

Matança do boi-blog Luz de Guerra: O Amo do garrote Luz de Guerra, o moleque Xerxes, filho mais velho de Mestre Maranhão. Blog do Simão Pessoa (Maranhão de Amanda)

CAZUMBINHA: Cassiano, cazuminha do Boi da Floresta.

“Meu nome é Cassiano Pereira, vou fazer 15 anos. Eu brinco no boi há cinco anos, de Cazumba, e prá mim é uma honra estar participando da cultura do Brasil” – pág. 157

Estudos sobre o fotógrafo Marcel Gautherot: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-47142005000200004 ////////////////////////////http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-47142014000100011

Marcel Gautherot – 1948-1950 – acervo do instituto Moreira Sales. (Maranhão de Amanda)

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links

1.MARANHÃO DE AMANDA(Não é o de Zé Sarney que seria odiável. É o Maranhao de Amanda que é amorável, amável, digno de ser amado.. Significado do Nome Amanda
Amanda: Significa “digna de amor”, “amável”, “aquela que deve ser amada”.

2.CAZUMBÁ – CAZUMBA, Bumba-meu-boi do Maranhão.
3. Abel Teixeira
4. A coleção fotográfica de Marcel Gautherot -Lygia Segala
Faculdade de Educação e Programa de Pós-graduação em Antropologia da Universidade Federal Fluminense
5. Marcel Gautherot na revista Módulo – ensaios fotográficos, imagens do Brasil: da cultura material e imaterial à arquitetura1.Heliana Angotti-Salgueiro
6. Blog do Simão Pessoa

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CAZUMBÁ – CAZUMBA, Bumba-meu-boi do Maranhão.

28/03/2018
CAZUMBA GRANDE - do artigo 'O Misticismo dos Cazumbas' - post jornaldoporao

Maranhão de Amanda. Do artigo ‘O Misticismo dos Cazumbas’.

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link

1. O Misticismo dos Cazumbas :

Frases retiradas do Artigo (1):

“Ligados ao lado místico do bumba meu boi, os cazumbas são personagens encontrados, mais comumente, nos grupos de sotaque da baixada. Alguns atribuem a eles a função de “varrer” o terreiro antes da chegada boi, expulsando, assim, os maus espíritos”(1)

“De acordo com a pesquisadora e professora da Universidade Federal do Maranhão, Elisene Castro Matos…“Eles não se veem com este caráter mais voltado para o espiritual, como costumamos pensar. É claro que o uso da máscara favorece. Ali eles se sentem protegidos. De uma maneira geral, o uso das máscaras sempre desperta a imaginação das pessoas”, destaca a pesquisadora.” (1)

 “O cazumba é também um dos personagens mais livres e que mais interagem com as pessoas. “Eles gostam de brincar com as crianças, de chamar o povo para a roda e até mesmo de assustar com suas caretas”, diz Nadir Cruz. Em décadas passadas, no entanto, esta função era mais acentuada. “Eles chegavam a rolar no chão, faziam muitas estripulias”, diz Elisene Castro.” (1)

“Além da careta, o cazumba traz consigo o chocalho, responsável por marcar o passo da dança e alguns, em especial nos bois dos municípios da Baixada, têm ainda uma espingarda de madeira. Para dar movimento aos quadris usam, por baixo da roupa, um cesto ou cofo de palha amarrado à cintura.”(1)

“Já no Boi da Floresta, a participação feminina é maior. Dos 28 cazumbas, pouco menos da metade é mulher. “De uma forma geral, não há preconceito. Embora a maioria ainda seja de homens, as mulheres participam e isso é algo que não se pensava em anos atrás”, diz Nadir Cruz, do Boi da Floresta.”(1)


CUSPIDO E ESCARRADO – Expressões, 2

10/10/2017
cuspido e escarrado

origem controvertida.

“Um número bem menor de pessoas conhece a contestação que os estudiosos brasileiros de expressões populares costumam fazer dessa tese tão disseminada. Em vez de “esculpido em Carrara”, alegam eles, a expressão corrompida pela fala popular foi “esculpido e encarnado”, isso sim. O filólogo Antenor Nascentes colheu essa hipótese no primitivo gramático português Duarte Nunes de Leão e lhe deu um belo impulso em seu “Tesouro da fraseologia brasileira”. Nascentes é a fonte provável do sucesso que a tese “esculpido e encarnado” faz hoje entre praticamente todos os divulgadores da matéria, do Mário Prata do livro “Mas será o Benedito?” ao Reinaldo Pimenta de “A casa da mãe Joana”.”(1)
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CUSPIDO E ENCARNADO

” Não é muito diferente o que deve ter acontecido com o “cuspido e escarrado”, de extração popular, na atualidade, e que nada mais é do que a antiga expressão “esculpido e encarnado”, da qual se originou. Ora, dizer que o filho é o pai esculpido faz sentido. Você não acha? Em uma escultura pode-se tentar a reprodução de uma figura qualquer, sendo o filho, então, comparado a uma escultura do pai, uma cópia em carne e osso. E ainda mais com o reforço de encarnado, que aqui não significa “vermelho”, mas que “encarnou”, que tem a imagem de, que se parece com.”(2)
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CAGADO E CUSPIDOCagado e cuspido

“A origem da expressão “cagado e cuspido” – muito usada para enfatizar a semelhança de uma pessoa com outra “(3)
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tout craché

“O primeiro registro conhecido da ligação entre o cuspe e a semelhança física ocorre no francês do século XV, segundo o Trésor de la Langue Française, com a expressão tout craché, “totalmente cuspido”. As razões dessa associação têm algo de nebuloso, mas, de acordo com o mesmo dicionário, relacionavam-se provavelmente “ao fato de que a ação de cuspir pode simbolizar o ato da geração”, numa associação simbólica entre o cuspe e a ejaculação.”(1)
“Nascentes é a fonte provável do sucesso que a tese “esculpido e encarnado” faz hoje entre praticamente todos os divulgadores da matéria, do Mário Prata do livro “Mas será o Benedito?” ao Reinaldo Pimenta de “A casa da mãe Joana”.”(1)


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‘spit and image’ (cuspe e imagem)

Bible cartoon

 

“Já no dicionário Oxford, o termo em inglês surgiu no início do século XVII – ‘spit and image’ (cuspe e imagem), da ideia de uma pessoa ter sido criada a partir do cuspe de uma outra, dada a semelhança entre elas.”

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links

1.A verdadeira história da expressão ‘cuspido e escarrado’
2 – Cuspido e escarrado
3 – Origem da expressão “cagado e cuspido”
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PEDRO VERMELHO, de “UM RELATÓRIO PARA UMA ACADEMIA” , um conto de Kafka

31/07/2017

Um grafiteiro que leu Franz Kafka.

16.05.17-J.B.Dunlop-Av (1)

16.05.17-J.B.Dunlop-Av/GRAFITE// foto de Mário Martins de Lima////////////PEDRO VERMELHO, de “UM RELATÓRIO PARA UMA ACADEMIA” , um conto de Kafka

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“Justamente a renúncia a qualquer obstinação era o supremo mandamento que eu me havia imposto; eu, macaco livre, me submeti a esse jugo”

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” Li recentemente num artigo de algum dos 10 mil cabeças-de-vento que se manifestam sobre mim nos jornais, que minha natureza de símio ainda não está totalmente reprimida; a prova disso é que, quando chegam visitas, eu tenho predileção em despir as calças para mostrar o lugar onde aquele tiro entrou”

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” Dito de passagem: é muito freqüente que os homens se ludibriem entre si com a liberdade. E assim como a liberdade figura entre os sentimentos mais sublimes, também o ludíbrio correspondente figura entre os mais elevados. Muitas vezes vi nos teatros de variedades, antes da minha entrada em cena, um ou outro par de artistas às voltas com os trapézios lá do alto. Eles se arrojavam, balançavam, saltavam, voavam um para os braços do outro, um carregava o outro pelos cabelos presos nos dentes. “Isso também é liberdade humana”, eu pensava, “movimento soberano”. Ó derrisão da sagrada natureza! Nenhuma construção ficaria em pé diante da gargalhada dos macacos à vista disso.Não, liberdade eu não queria.”    

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” Se chego em casa tarde da noite, vindo de banquetes, sociedades científicas, reuniões agradáveis, está me esperando uma pequena chimpanzé semi-amestrada e eu me permito passar bem com ela à maneira dos macacos. Durante o dia não quero vê-la; pois ela tem no olhar a loucura do perturbado animal amestrado; isso só eu reconheço e não consigo suportá-lo. Seja como for, no conjunto eu alcanço o que queria alcançar. Não se diga que o esforço não valeu a pena.

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links

(1) UM RELATÓRIO PARA UMA ACADEMIA , um conto de Kafka
( 2) audiolivro – “Relato a uma Academia” – Franz Kafka


Basquiat, Picasso e as máscaras africanas

01/07/2017
Jean-Michel-Basquiat, autoretrato

Jean-Michel-Basquiat, autoretrato

“Até mesmo o chumbo, o mais barato dos metais, transformado em figura pelas mãos de Fídias ou Praxiteles será tido como mais valioso que a prata.”/////////////”“Talvez não se encontre arte de algum valor que não tenha vínculo com a pintura, de tal forma que se pode dizer que toda beleza que se encontra nas coisas nasceu da Pintura“(1) Leia mais no Jornal do Porão
A arte e o mercado da arte – equação difícil de resolver, ou insolúvel.

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Jean-Michel Basquiat (1960-1988), ...

Jean-Michel Basquiat (1960-1988),

Artista iniciou trajetória nos anos 1970 como grafiteiro nas ruas de Nova York e alcançou grande projeção no mundo das artes nos anos 1980

Segundo informação divulgada nesta quarta-feira, 18, o Masp (Museu de Arte de São Paulo) prepara para 2018 uma exposição dedicada à obra do norte-americano Jean-Michel Basquiat (1960-1988), com cerca de 40 trabalhos entre pinturas e desenhos.

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Banda U2 venderá quadro de Basquiat

Banda U2 venderá quadro de Basquiat

“Banda U2 venderá quadro de Jean-Michel Basquiat
Com preço inicial estipulado de US$ 8 milhões a US$ 12 milhões, obra será leiloada em Londres”(2)
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“Não seria difícil encontrar nessa arte africana alguns elementos de aproximação com os de correntes da arte ocidental, do naturalismo ao abstracionismo. Mas esse tipo de comparação não é capaz de desvendar o verdadeiro sentido da arte africana tradicional, porque esta não foi feita para ser realista ou cubista, isto é, ela não era um exercício de reflexão sobre a forma, ou sobre a matéria, como nas artes plásticas entre nós. Apesar disso, pode-se identificar na arte africana os elementos que permitiram a artistas, como Picasso, a revolucionar a arte ocidental”.Cultura material e História
Formas de Humanidade, Museu de Arqueologia e Etimologia, USP
(3)
MAIS EM: Memória e Altar. Apontamento 02 – CULTURA MATERIAL AFRICANA: arte ou não arte? – Jornal do Porão
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David Bowie’s art fetches £24m in first round of sale
(5)

Jean-Michel Basquiat_s Air Power is removed from a plinth by Sotheby_s staff after its sale. Photograph, Peter Nicholls,Reuters

Jean-Michel Basquiat_s Air Power is removed from a plinth by Sotheby_s staff after its sale. Photograph, Peter Nicholls,Reuters


muros – vestígios – 2

05/06/2017

IFCH UNICAMP 2017


Bicicletas, Bike, Bici, Magrela, Grilo

21/05/2017

Gilberto Aceves Navarro

ESCULTURA MEXICANA EN WASHINGTON

Gilberto Aceves Navarro. Washington, D.C.

“México.- Luego del éxito obtenido en Nueva York, “Las bicicletas”, muestra del destacado artista mexicano Gilberto Aceves Navarro sigue su gira por Estados Unidos; esta vez se exhiben en la el Ronald Reagan Building and International Trade Center, de Washington, D.C.”(2)

“Las Bicicletas, el arte del equilibrio es un proyecto escultórico con causa que propone la cultura de la bicicleta como vehículo de una transformación radical y pacífica.”(1)

El Artista
Para la poderosa creatividad del maestro Gilberto Aceves Navarro, uno de los mayores artistas plásticos de México, las bicicletas tienen muy diversas maneras de expresión: 250 dibujos en el espacio, 250 esculturas que integran El Memorial de la Vida en Equilibrio. Cada escultura, vista desde ambos perfiles, unifica la sabia tecnología natural que formó el cuerpo humano con la simple, pero genial, tecnología de la bicicleta. Cada escultura, vista de frente o desde el cielo, permite ver que la bicicleta forma una línea perfecta, un pivote del equilibrio necesario para la naturaleza: por efecto de la mirada, el equilibrio se transforma en arte.(1)

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URI DUSHY

(3)

Uri Dushy - _inplaceart -

Uri Dushy – _inplaceart –

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MUSEO DE LA SOLIDARIDAD SALVADOR ALLENDE SERÁ PARTE DE RECORRIDO “EL DESPOJO DEL ARTE” DE BICIPASEOS PATRIMONIALES

MUSEO DE LA SOLIDARIDAD SALVADOR ALLENDE SERÁ PARTE DE RECORRIDO 'EL DESPOJO DEL ARTE' DE BICIPASEOS PATRIMONIALES

Por tercer año consecutivo Bicipaseos Patrimoniales realizará una ruta en torno a la memoria histórica, política y artística de la ciudad de Santiago, y esta versión considerará al Museo de la Solidaridad Salvador Allende (MSSA).

Por tercer año consecutivo Bicipaseos Patrimoniales realizará una ruta en torno a la memoria histórica, política y artística de la ciudad de Santiago, y esta versión considerará al Museo de la Solidaridad Salvador Allende (MSSA).

“Cada año, en el mes de septiembre, la organización cultural realiza una actividad que permita visibilizar, al ritmo de la bicicleta, las heridas provocadas por el Golpe de Estado, tanto en la ciudad como en sus habitantes. En una primera oportunidad visitaron centros de tortura y detención que hoy son centros de memoria. Luego, recorrieron la historia plasmada en fotografía por la Agrupación de Fotógrafos Independientes (AFI) a mediados de los años ochenta; hoy, buscaremos visibilizar la historia de despojo, saqueo, censura y resistencia que vivió el mundo de las artes plásticas con el golpe de estado de 1973 y la posterior dictadura militar.”(4) Leia mais.
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